اخترنا لكم : الحكم بن عيص

تقدمت عن الكشي روايته عن الصادق(عليه السلام)، في ترجمة إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام، ولكنه في روايته الثانية الحكم بن مسكين، عن العيص بن القاسم، فالظاهر أن كلمة (ابن) تحريف، والصحيح: الحكم عنعيص فلا وجود للحكم بن عيص أصلا.

أبو ليلى بن عمرو

معجم رجال الحدیث 23 : 34
T T T
خرج على مقدمته (الجيش)، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي(عليه السلام) (٤٠).