اخترنا لكم : وصي علي بن السري

روى الكليني بسنده، عن الحسن بن علي الوشاء، ومحمد بن يحيى، عن وصي علي بن السري، عن أبي الحسن موسى(عليه السلام) الكافي: الجزء ٧، كتاب الوصايا ١، باب النوادر ٣٧، الحديث ١٥. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٤، باب إخراج الرجل ابنه من الميراث، الحديث ٥٦٧. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٩، باب الزيادات من الوصية، الحديث ٩١٧، والإستبصار: الجزء ٤، باب أن من كان له ولد أقر به ثم نفاه ..، الحديث ٥٢١، إلا أن في الموارد الثلاثة: الحسن بن علي الوشاء، عن محمد بن يحيى، بدل: ومحمد بن يحيى، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.

ابن أبي إسحاق

معجم رجال الحدیث 23 : 105
T T T
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن أبي إسحاق، عن ابن أبي عمير.
التهذيب: الجزء ٧، باب ابتياع الحيوان، الحديث ٣٤٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها في الإستبصار: الجزء ٣، باب الرجل يشتري المتاع ثم يدعه عند بائعه، الحديث ٢٦١، وفيه: أبو إسحاق، بدل ابن أبي إسحاق، وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة من التهذيب، والوافي والوسائل أيضا.
ومن ذلك يظهر ما رواه أيضا في حديث ٣٤٣ من الباب المتقدم من التهذيب، فإن فيه: عنه (محمد بن أحمد بن يحيى)، عن ابن أبي إسحاق، عن الحسن بن أبي الحسن الفارسي، فإن الصحيح هنا أيضا: أبو إسحاق، كما هو الموجود في الوسائل، وإن كان في الوافي ابن أبي إسحاق.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن أبي إسحاق، عن النوفلي.
التهذيب: الجزء ٣، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث ١٠٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها في الإستبصار: الجزء ١، باب الصلاة خلف العبد، الحديث ١٦٣١، إلا أن فيه: أبا إسحاق، بدل ابن أبي إسحاق، وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل والوافي أيضا.
و المراد بأبي إسحاق في هذه الروايات، هو إبراهيم بن هاشم.