اخترنا لكم : عمرو بن خلف

من المستشهدين بين يدي الحسين(عليه السلام)، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية.

أيوب بن نوح

معجم رجال الحدیث 4 : 170
T T T
قال النجاشي: «أيوب بن نوح بن دراج النخعي أبو الحسين، كان وكيلالأبي الحسن(عليه السلام)، وأبي محمد(عليه السلام)، عظيم المنزلة عندهما مأمونا، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة، وكان صحيح الاعتقاد، وأخوه جميل بن دراج، أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا الطاطري، قال: قال محمد بن سكين: نوح بن دراج دعاني إلى هذا الأمر.
روى أيوب عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله(عليه السلام)، ولم يرو عن أبيه ولا عن عمه شيئا، له كتاب نوادر، أخبرنا محمد بن محمد، عن الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، قال: حدثنا محمد بن علي بن محبوب، وأحمد بن محمد بن خالد، عن أيوب.
رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن مسعود، عن حمدان النقاش، قال: كان أيوب من عباد الله الصالحين.
قال أبو عمرو الكشي: كان من الصالحين ومات وما خلف إلا مائة وخمسين دينارا، وكان عند الناس أن عنده مالا».
وقال الشيخ (٥٩): «أيوب بن نوح بن دراج ثقة، له كتاب وروايات ومسائل، عن أبي الحسن الثالث(عليه السلام) .
أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، والحميري، عنه».
وعده في رجاله من أصحاب الرضا(عليه السلام) (٢٠) قائلا: كوفي، مولى النخع، ثقة.
وكذلك عده في أصحاب الجواد(عليه السلام) (١١)، وذكره في أصحاب الهادي(عليه السلام) (١٣)، وقال: أيوب بن نوح بن دراج، ثقة.
وعده البرقي أيضا، في أصحاب الرضا(عليه السلام) والجواد(عليه السلام) والهادي(عليه السلام) .
وقال الكشي (٤٦٦): «أيوب بن نوح بن دراج:محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد النهدي كوفي، وهو حمدان القلانسي، وذكر أيوب بن نوح وقال: كان من الصالحين.
مات ولم يخلف إلا مقدار مائة وخمسين دينارا، وكان عند الناس أن عنده مالا كثيرا، لأنه كان وكيلا لهم، وكان يقع في يونس فيما يذكر عنه».
روى عن أبي جعفر(عليه السلام)، وروى عنه حمدان الدسوائي [الديواني.
كامل الزيارات: باب في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى الرضا(عليه السلام) بطوس (١٠١)، الحديث ٣.
وقد شهد الكشي نفسه بعدالته ووثاقته، في ترجمة محمد بن سنان (٣٧٠).
وقد تقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد الهمداني ما رواه الكشي في توثيق أيوب وجماعة أخرى، لكنا ذكرنا أنه ضعيف السند.
وطريق الصدوق إليه أبوه، ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، والحميري، جميعا، عن أيوب بن نوح.
وطريق الشيخ كطريق الصدوق إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع أيوب بن نوح في أسناد عدة من الروايات تبلغ ٢٥١ موردا.
فقد روى عن أبي الحسن(عليه السلام)، وأبي الحسن الرضا(عليه السلام)، وأبي الحسن الثالث(عليه السلام)، وأبي الحسن الأخير(عليه السلام) .
وعن أبي طالب، وابن أبي عمير، وابن سنان، وابن مسكان، وحريز، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب، والحسين بن عثمان، وصفوان- ورواياته عنه تبلغ ٥٥ موردا-، وصفوان بن يحيى- ورواياته عنه تبلغ ٦٥ موردا-، والعباس، والعباس بن عامر، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن النعمان الرازي، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمدبن سنان، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن يحيى الصيرفي، ومهران بن محمد، والنضر بن سويد، والمسلي والوشاء.
وروى عنه أبو جعفر، وأبو العباس الرزاز، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عبد الله، والحسين بن سعيد، والحسين بن محمد، وحمدويه بن نصير، وسعد، وسعد بن زياد، وسعد بن عبد الله، وسهل بن زياد، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن الحسن التيمي، وعلي بن محمد، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن جعفر أبو العباس، ومحمد بن جعفر أبو العباس الرزاز، ومحمد بن جعفر الرزاز، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن موسى السمان، ومحمد بن يحيى العطار، وموسى بن الحسن، والحميري، والرزاز، والصفار.
وروى بعنوان أيوب بن نوح النخعي، عن محمد بن أبي حمزة، وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: الجزء ١، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث ٦٨٦، والإستبصار: الجزء ١، باب البئر يقع فيه الكلب والخنزير، الحديث ١٠١، والتهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث ٢٨٤، والإستبصار: الجزء ١، باب أقل ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود، الحديث ١٢٠٦.
&اختلاف الكتب.
&
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن جعفر، وأبي العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى.
التهذيب: الجزء ٨، باب أحكام الطلاق، الحديث ٨٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب تفسير طلاقالسنة ٨، الحديث ١: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن جعفر أبو العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن صفوان بن يحيى.
كذا في نسخة الوسائل والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة، أيوب بن نوح غير موجود، ففيهما سقط لا محالة، لاتفاق جميع نسخ التهذيب والكافي على وجوده، وكثرة رواية محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح وعدم وجود روايته عن صفوان بن يحيى، كما أنه لا شك في وقوع التحريف في نسخة التهذيب في قوله(قدس سره) : محمد بن جعفر وأبي العباس الرزاز.
فإن أبا العباس الرزاز هو محمد بن جعفر لا غيره، والظاهر زيادة ابن أبي نجران في نسختي التهذيب الحديثة والقديمة، فإنه غير موجود في نسخ الكافي.
بل في نسختي الوسائل، والوافي: أن التهذيب موافق للكافي من هذه الجهة.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، جميعا عن صفوان.
التهذيب: الجزء ٨، باب أحكام الطلاق، الحديث ٢٢١.
ورواها بعينها عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز جميعا، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن صفوان.
التهذيب: الجزء ٨، باب عدد النساء، الحديث ٤٨٠، والإستبصار: الجزء ٣، باب أن التي لم تبلغ المحيض، الحديث ١٢٠٤.
ولا شك في وقوع التحريف في الموضع الثاني من التهذيب والإستبصار، والصحيح ما في الموضع الأول لموافقته للكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب طلاق التي لم تبلغ والتي قد يئست ٢٤، الحديث ٣، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده عن علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى.
التهذيب الجزء ٩، باب ميراث الوالدين مع الأزواج، الحديث١٠٣٥، والإستبصار: الجزء ٤، باب ميراث الأبوين مع الزوج، الحديث ٥٣٤، إلا أن فيها الحسن بن محمد بن سماعة، بدل علي بن الحسن بن فضال.
والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل أيضا لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، وعدم ثبوت رواية الحسن بن محمد بن سماعة عنه.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن الحسن، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين.
التهذيب: الجزء ١، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث ٤٨١.
ولكن الموجود في الإستبصار: الجزء ١، باب الرجل هل يجوز له وطء المرأة إذا انقطع عنها دم الحيض، الحديث ٤٦٨.
علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن أحمد، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين، كما في هذه الطبعة.
وعن نسخة أخرى أيوب بن نوح ومحمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين.
والظاهر وقوع التحريف في كلتا نسختي الإستبصار.
والوافي والوسائل موافقان للتهذيب.
اختلاف النسخ
روى محمد بن يعقوب، عن أبي العباس محمد بن جعفر، عن أيوب بن نوح، عن سفيان.
الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب المباراة ٦٤، الحديث ٥.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة صفوان بدل سفيان، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسين بن صالح التيملي، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن سنان.
الكافي: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب المؤمن كفء المؤمنة ٢١، الحديث ٢.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة، علي بن الحسن بن صالح الحلبي، وفي نسخة المرآة والوسائل علي بن الحسن بن صالح التيملي، وفي نسخة الوافي التيملي فقط (و هو علي بن الحسن بن فضال)، ولا يبعدصحة ما في الوافي لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح، وعدم ثبوت علي بن الحسين [الحسن بن صالح (التيملي).