اخترنا لكم : عبد العزيز بن محمد

الأندراوردي المدني: أسند عنه، مات سنة ١٨٦، من أصحاب الصادق(عليه السلام)، رجال الشيخ (١٩١). روى عبد العزيز بن محمد، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه سليمان بن داود المنقري. الفقيه: الجزء ٣، باب أمهات الأولاد، الحديث ٢٩٧. وروى عنه سليمان بن واقد. التهذيب: الجزء ٧، باب المزارعة، الحديث ٩٠٩. ورواها بعينها بسنده، عن سليمان بن داود المنقري، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي عبد الله(عليه السلام) . التهذيب: الجزء ٦، باب من الزيادات في القضايا والأحكام، الحديث ٨١٩ و٨٥٩. أقول: لا يبعد صحة ما في الموضعين الأخيرين بقرينة رواية سليمان بن داود المنقري عنه في الفقيه أيضا.

جعفر بن معروف الكشي

معجم رجال الحدیث 5 : 103
T T T
جعفر بن محمد بن معروف.
تقدم في جعفر بن محمد بن معروف.
قال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم(عليهم السلام) (٨): «جعفر بن معروف، يكنى أبا محمد، من أهل كش، وكيل، وكان مكاتبا».
وقال الكشي في ترجمة أبي جعفر محمد بن عبيد (٤١٥): «جعفر بن معروف قال: صرت إلى محمد بن عيسى لأكتب عنه، فرأيته يتعيش بالسواد، فخرجت من عنده، ولم أعد عليه، ثم اشتدت ندامتي، لما تركت من الاستكثار منه لما رجعت، وعلمت أني قد غلطت».
وقال العلامة في القسم الأول (٥) من الباب الأول: «جعفر بن معروف يكنى أبا محمد، من أهل كش، كان مكاتبا، لم يرو عن الأئمة(عليهم السلام) قاله الشيخ (رحمه الله) .
والظاهر أنه ليس جعفر بن معروف السمرقندي الذي قال فيه ابن الغضائري: إنه مرتفع المذهب، يعرف حديثه تارة، وينكر أخرى، لأن ابن الغضائري قال: إنه يكنى أبا الفضل، قال: وكان يروي عنه العياشي كثيرا».
أقول: ويؤيد ما ذكره العلامة من التغاير، أن من ترجمه الشيخ (رحمه الله) من أهل كش، ومن ذكره ابن الغضائري من أهل سمرقند.
والذي يسهل الخطب: أن من ترجمه الشيخ، ويروي عنه الكشي كثيرا، لمتثبت وثاقته، فإن الوكالة لا تلازم الوثاقة على ما تقدم في المدخل، واعتماد الكشي عليه لا يثبت الوثاقة أيضا على ما تقدم في المدخل أيضا.