اخترنا لكم : ابن مسكان

روى عن أبي بصير، وروى عنه عبد الله بن بحر. تفسير القمي: سورة(ص)، في تفسير قوله تعالى: (وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ). &طبقته في الحديث& وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعمائة وأربعة وسبعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، والشيخ(عليه السلام)، وعن أبي أيوب الخزاز، وأبي بصير (و رواياته عنه تبلغ مائتين وثلاثة عشر موردا)، وأبي بصير المرادي، وأبي بكر، وأبي بكر الحضرمي، وأبي الجارود، وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالي، وأبي سعيد، وأبي الصامت، وأبي العباس، وأبي العباس البقباق، وأبي هلال الرازي، وابن أبي عمير، وابن أبي يعفور، وابن الحجاج الكرخي، وابن زرا...

خالد بن بكر

معجم رجال الحدیث 8 : 16
T T T
خالد الطويل.
الطويل: روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه عبد الرحمن بنالحجاج.
الكافي: الجزء ٧، كتاب الوصايا ١، باب النوادر ٣٧، الحديث ١٦.
وروى الصدوق هذه الرواية بعينها عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن خالد الطويل.
الفقيه: الجزء ٤، باب الرجل يوصي إلى رجل بولده، الحديث ٥٩١.
ورواها الشيخ، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن خالد بن بكير الطويل.
التهذيب: الجزء ٩، باب من الزيادات من كتاب الوصايا، الحديث ٩١٩، وكذلك في الطبعة الحديثة من الكافي.
ثم إن السيد التفريشي احتمل أن يكون بكر، والد خالد هو بكر بن الأشعث، وأن يكون خالد بن أبي إسماعيل المتقدم الثقة متحدا مع خالد بن بكر بن الأشعث، والوجه فيما ذكره أن النجاشي قال: إن كنية بكر أبو إسماعيل، وعليه فيكون خالد بن بكر الوارد في الروايات ثقة لا محالة.
ويندفع ذلك: بأن والد خالد هذا قد توفي في زمن الصادق(عليه السلام)، كما في الرواية المتقدمة عن الكافي والفقيه والتهذيب، وبكر بن الأشعث روى عن موسى بن جعفر(عليه السلام)، فكيف يمكن أن يكون والد خالد.
على أن ما ذكره لا يخرج عن حد الاحتمال إلى اليقين، فإن تكنية بكر بن الأشعث بأبي إسماعيل لا يلازم أن يكون أبو إسماعيل والد خالد مسمى ببكر ومتحدا مع خالد بن بكر الطويل.
وعلى ما ذكرناه فخالد بن بكر لم تثبت وثاقته.