اخترنا لكم : هشام صاحب البريد

قال الوحيد في التعليقة: «يظهر من حديث في كتاب الكفر والإيمان، من كتاب الكافي، معروفيته وقدح فيه، ومر بعنوان هاشم». أقول: تقدمت الرواية في هاشم صاحب البريد.

سعدان بن مسلم

معجم رجال الحدیث 9 : 105
T T T
قال النجاشي: «سعدان بن مسلم، واسمه عبد الرحمن بن مسلم أبو الحسن العامري، مولى أبي العلاء كرز بن جعيد [حفيد العامري من عامر ربيعة، روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وأبي الحسن(عليه السلام)، وعمر عمرا طويلا وقد اختلف في عشيرته فقال أستادنا عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبي: قال محمد بن عبده سعدان بن مسلم الزهري من بني زهرة بن كلاب عربي أعقب- والله أعلم-.
له كتاب يرويه جماعة أخبرنا ابن شاذان قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا خالي علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن سعدان».
وقال الشيخ (٣٣٨): «سعدان بن مسلم العامري، واسمه عبد الرحمن، وسعدان لقبه، له أصل، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن عذافر عنه، وعن صفوان بن يحيى، عنه، وأخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف، وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمي، وأحمد بن إسحاق كلهم عنه».
وعده في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام) (٦٤)، قائلا: سعدان بن مسيلم الكوفي.
وفي كامل الزيارات: الباب ٧٩، في زيارات الحسين بن علي(عليه السلام)، الحديث ١٣: سعدان بن مسلم قائد أبي بصير، روى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن إسحاق بن سعد.
روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
تفسير القمي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ).
و عده ابن داود في القسم الأول (٦٨٦).
وعن السيد الداماد: أن سعدان بن مسلم، شيخ كبير القدر، جليل المنزلة، له أصل، رواه عنه جماعة من الثقات والأعيان كصفوان بن يحيى، وغيره، وهو معدود في الفهرست.
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن- رضي الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، وأحمد بن إسحاق بن سعد، جميعا عن سعدان بن مسلم- واسمه عبد الرحمن-.
والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان سعدان بن مسلم في أسناد عدة من الروايات تبلغ ستين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وأبي الحسن(عليه السلام)، وعن أبي بصير، وأبي حمزة، وأبي عمارة، وأبي اليقظان، وأبان بن تغلب، وإبراهيم بن عبد الحميد الكوفي، وإسحاق بن عمار، وإسحاق الجريري، وإسماعيل بن جابر، وبهلول، وجهم بن أبي جهم، وسليمان بن خالد، وصالح بن سهل، وصفوان بن مهران الجمال، وعبد الرحمن بن الحجاج، وعبد الرحيم القصير، وعبد الله بن السراج، وعبد الله بن سنان، وعبيد بن زرارة، وعلي الواسطي، ومحمد بن عيسى بن أبي منصور، ومعاوية بن عمار، ومعتب، ومعلى بن خنيس، وموسى بن بكر.
وروى عنه ابن محبوب، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن إسحاق بن سعد، وأحمد بن إسحاق القمي، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن يوسف، والحسن بن محبوب، والحسين بن هاشم، والعباس، والعباس بن معروف، وعلي بن أسباط، وعلي بن محمد بن مسعدة أبو الحسن، وعلي بن مرداس، وعمرو، ومحمد، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، ومحمدبن خالد، ومحمد بن علي، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى بن عبيد.
اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده: عنه، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمار.
الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب قضاء حاجة المؤمن ٨٣، الحديث ٨.
والضمير راجع إلى أحمد (بن محمد) بن إسحاق الواقع في السند المتقدم.
هذا بناء على ما في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة والوافي: أحمد بن إسحاق، بدل أحمد (بن محمد) بن إسحاق.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الرحيم، عن أبي الحسن(عليه السلام) .
التهذيب: الجزء ١، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة من الزيادات، الحديث ١٠٥١.
ورواها بعينها بسند آخر، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي الحسن الأول(عليه السلام) .
التهذيب: الجزء ١، باب تطهير البدن والثياب من النجاسات من الزيادات، الحديث ١٣٤٩.
ولكن في الكافي: الجزء ٣، كتاب الطهارة ١، باب الاستبراء من البول وغسله ١٣، الحديث ٦، بسند آخر، عن سعدان عبد الرحمن، عن أبي الحسن(عليه السلام) بلا واسطة، فوقع السقط في الكافي أو الزيادة في التهذيب.
ثم إن رواية محمد بن علي بن محبوب، عن سعدان بن مسلم بعيدة، ولا يبعد سقوط الواسطة في البين، وهو العباس بن معروف، لكثرة روايته عنه ورواية العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، كما في الموضع الثاني من التهذيب، وسائر الموارد.
وروى بسنده أيضا، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، التهذيب: الجزء ٧، باب تفصيل أحكامالنكاح، الحديث ١٠٩٥.
ورواها بعينها بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العباس، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، بلا واسطة.
التهذيب: الجزء المذكور، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث ١٥٣٨، والإستبصار: الجزء ٣، باب أنه لا تزوج البكر إلا بإذن أبيها، الحديث ٨٥٠.