اخترنا لكم : سلمان [سليمان] بن عمرو

سليمان بن عمرو النخعي. ابن عبد الله بن وهب النخعي أبو داود الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق(عليه السلام)، رجال الشيخ (١٠٢). أقول: تقدم في سكين النخعي أن العلامة نسب رواية الكشي في سكين النخعي إليه (تارة) وإلى سليمان النخعي (تارة أخرى). حكى العلامة، عن ابن الغضائري في أحد كتابيه أنه قال: سليمان بن عمرو [عمر أبو داود النخعي يروي عن أبي عبد الله(عليه السلام)، حدثني أحمد بنمحمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: كان أبو داود النخعي يلقبه المحدثون كذاب النخع. ثم قال في هذا الكتاب: حدثني محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل، قال: حدثني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: قال يعقوب بن سف...

أحمد بن داود

معجم رجال الحدیث 2 : 119
T T T
أحمد بن داود بن علي القمي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين موردا: فقد روى عن أحمد بن جعفر المؤدب، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن الحسين أبي الحسن، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر المؤدب، ومحمد بن السندي، ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن عبد الله الحميري، ومحمد بن قولويه.
وروى عنه في جميع هذه الموارد ابنه محمد.
ثم إن الشيخ روى بطريقه، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أحمد بن داود، عن أحمد بن جعفر المؤدب.
التهذيب: الجزء ٦، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى)(عليه السلام)، الحديث ١٦١.
كذا في الطبعة الحديثة، والقديمة، والوسائل، والوافي.
ولا شك في زيادة كلمة: «عن» بعد كلمة: «أبيه» فإن أحمد بن داود، هو والد محمد، ويدل على ما ذكرناه سند الحديث ١٦٤ من الباب المذكور فإن فيه: «محمد، عن أبيه أحمد بن داود».
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه عن أبي الحسن علي بن الحسين [الحسن، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: الجزء ١، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث ٨١٠.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الصحيح: أبا الحسن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، كما يأتي في علي بن الحسين أبي الحسن، ومن ذلك يظهر الكلام في السند المذكور تحت رقم ٨١٧ من الجزء المتقدم، فإن الصحيح: عن محمد بن يحيى، بدل ومحمد بن يحيى كما تقدم.
أقول: أحمد بن داود هذا هو أحمد بن داود بن علي القمي الآتي.