اخترنا لكم : حاتم بن إسماعيل

قال النجاشي: «حاتم بن إسماعيل المدني، مولى بني عبد الدار بن قصي، روى عن أبي عبد الله(عليه السلام) عامي، قال الواقدي: مات سنة ست وثمانين ومائة. أخبرنا: عدة عن جعفر بن محمد، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن العلوي الحسني [الحسيني، عن أبيه، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد(عليه السلام) بكتابه». وقال الشيخ (٢٦٥): «حاتم بن إسماعيل له كتاب، رويناه بالإسناد الأول، عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه». وأراد بالإسناد الأول، عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد. وعده في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام) (٢٧٧) قائلا: حاتم بن إسماعيل، أبو إسماعيل ا...

سويد مولى محمد بن مسلم

معجم رجال الحدیث 9 : 346
T T T
سويد بن مسلم.
قال النجاشي: «سويد مولى محمد بن مسلم، له كتاب، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عن محمد بن سنان، وعلي بن النعمان، عن سويد بكتابه».
وقال الشيخ (٣٣٣): «سويد مولى محمد بن مسلم، له كتاب، رواه حميد بن زياد».
ونسب ابن داود إلى النجاشي: سويد بن محمد بن مسلم (٧٣٠) منالقسم الأول، وهو سهو جزما.
ثم إنه وقع الكلام في اتحاد سويد بن مسلم مع سويد مولى محمد بن مسلم وتغايرهما.
ظاهر الشيخ في الفهرست هو التغاير، لتعدد العنوان وتغاير الطريقين، إلا أنه على ذلك كان عليه ذكر كل منهما في كتاب الرجال، ولم يذكر فيه إلا سويدا القلاء.
وظاهر كلام النجاشي أيضا التعدد، لكن قوله في سويد بن مسلم: ويقال سويد مولى محمد بن مسلم، يشير إلى الاتحاد فكأنه(قدس سره) لم يجزم به.
فلذلك ذكر كلا منهما مستقلا، فعلى ما ذكرناه لا يمكن الحكم بالاتحاد، إذن سويد بن مسلم ثقة، وسويد مولى محمد بن مسلم لم تثبت وثاقته.
وكيف كان فلم يذكر الشيخ طريقه إلى حميد هنا، وطرقه إلى حميد في الفهرست كلها ضعيفة، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة.