اخترنا لكم : علي بن سعيد

وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات تبلغ ثمانية عشر موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وعن بكير بن أعين، وزرارة، وسليمان الجعفري. وروى عنه سهل بن زياد، ومحمد بن أبي حمزة، وموسى، وموسى بن بكر. ثم روى الشيخ بسنده، عن أبي إسحاق، عن علي بن سعيد، عن عبد الله بن القاسم. التهذيب: الجزء ٦، باب الديون وأحكامها، الحديث ٤١٨. كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل علي بن معبد، بدل علي بن سعيد، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه. وروى أيضا بسنده، عن واصل، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب: الجزء ٦، باب المرابطة في سبيل الله عز وجل، الحديث ٢٢٠. كذا في الطبعة الق...

عبد الله بن الوليد السمان

معجم رجال الحدیث 11 : 393
T T T
قال النجاشي: «عبد الله بن الوليد السمان النخعي مولى، كوفي، روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، ثقة.
له كتاب، رواه عنه جماعة منهم: عبيس بن هشام.
أخبرناه أبو الحسن بن الجندي، قال: حدثنا ابن همام، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدثنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدثنا عبيس بن هشام عنه بكتابه».
وقال الشيخ (٤٥٥): «عبد الله بن الوليد، له كتاب رويناه بالإسناد الأول، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل القرشي، عنه».
وأراد بالإسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وعده في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام)، قائلا: «عبد الله بن الوليد النخعي»، حكاه الميرزا في رجاليه عنه، ولم يحكه سائر الرجاليين.
وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق(عليه السلام) وقال مثل ما قاله الشيخ.
ثم الظاهر أن من ترجمه الشيخ هو بعينه من ترجمه النجاشي، وذلك لبعد أن يكونا رجلين لكل منهما كتاب يرويه القاسم بن إسماعيل، يتعرض النجاشي لأحدهما ويتعرض الشيخ للآخر، وأيضا الظاهر اتحاد من ذكره الشيخ في رجاله مع من ذكره في الفهرست، وذلك لبعد أن يتعرض في رجاله لشخص آخر غير معروف ويترك من هو معروف وله كتاب.
ثم إن صريح كلام النجاشي أن القاسم بن إسماعيل يروي كتاب عبد الله بن الوليد بواسطة عبيس بن هشام، وظاهر كلام الشيخ أنه يرويه بلا واسطة، والظاهر أن ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فإن حميدا المتوفى سنة ٣١٠ لا يمكن أنيروي عن أصحاب الصادق(عليه السلام) بواسطة واحدة، ولا يبعد أن السقط قد وقع في عبارة الشيخ(قدس سره) .
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، بل وبالإرسال أيضا.