روى عن أبي الحسن(عليه السلام)، وروى أبان بن عثمان، عن بعض أصحابنا، عنه.
الكافي: الجزء ٦، كتاب الزي والتجمل ٨، باب الاحتذاء ١٧، الحديث ٩.
وروى عنه أحمد بن عمر الحلال.
الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب العجب ١٢٥، الحديث ٣.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب الزاني ١٨٤، الحديث ٦.
وروى عن أبي الحسن الأول(عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن عمر الحلال.
الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب التفويض إلى الله ٣٢، الحديث ٥.
وروى عن أبي الحسن موسى بن جعفر(عليه السلام)، وروى عنه حمزة بن بزيع.
الكافي: الجزء ١، كتاب التوحيد ٣، باب النوادر ٢٣، الحديث ٩، والروضة:الحديث ٩٥.
وروى عنه حمزة بن زيد.
التهذيب: الجزء ١٠، باب من الزيادات، الحديث ١١٦٩.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، ولكن في نسخة أخرى: حمزة بن يزيد، كما في الوافي أيضا، وفي الوسائل: حمزة بن بريد، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: حمزة بن بزيع، بقرينة سائر الروايات وبما يظهر من طريق النجاشي إلى علي بن سويد السائي.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعي.
الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب المستضعف ١٧٢، الحديث ١١، والروضة: الحديث ٩٥.
وروى عن أبي الحسن الماضي(عليه السلام) .
الفقيه: الجزء ٣، باب الاحتياط في إقامة الشهادة، الحديث ١٤٤.
وروى عن الرضا(عليه السلام)، وروى عنه حمزة بن بزيع.
التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة على الأموات، الحديث ٤٤٠، والإستبصار: الجزء ١، باب أنه لا قراءة في الصلاة على الميت، الحديث ١٨٤٤.
أقول: الظاهر أن علي بن سويد هذا هو علي بن سويد السائي الآتي.