اخترنا لكم : عبيد الله بن علي بن عبيد الله

ابن الحسين، قال الوحيد في التعليقة: «سيجيء في أبيه ما يظهر منه مدحه، ويروي هو عن أبيه» (انتهى). أقول: أشار بذلك: إلى رواية الكشي الآتية في ترجمة أبيه علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام) . وفيهاأن الرضا(عليه السلام) قال لسليمان بن جعفر: يا سليمان إن علي بن عبيد الله، وامرأته وولده من أهل الجنة، الحديث. إلا أن في سندها محمد بن الحسن بن بندار، ويأتي الكلام فيه.

الفضل بن عبد الملك

معجم رجال الحدیث 14 : 324
T T T
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وثمانين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام) في جميع ذلك.
وروى عنه ابن أذينة، وأبان، وأبان بن عثمان، وحماد.
ثم روى الشيخ بسنده عن فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك، وابن أبي يعفور.
التهذيب: الجزء ٢، باب تفضيل ما تقدم ذكره في الصلاة،الحديث ٥٦٢، والإستبصار: الجزء ١، باب من نسي تكبيرة الافتتاح، الحديث ١٣٣٣، إلا أن فيه: أو ابن أبي يعفور بدل (و ابن أبي يعفور)، وهو الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب السهو في افتتاح الصلاة ٣٤، الحديث ٢، والوافي كما في التهذيب، والوسائل كما في الكافي والإستبصار: وروى أيضا بسنده عن فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك أو ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(عليه السلام) .
التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث الأزواج، الحديث ١٠٧٥.
والإستبصار: الجزء ٤، باب أن المرأة لا ترث من العقار والدور، الحديث ٥٨١، إلا أن فيه: وابن أبي يعفور بدل (أو ابن أبي يعفور)، وهو الموافق لما في الفقيه: الجزء ٤، باب نوادر المواريث، الحديث ٨١٢.
وروى أيضا بسنده عن أبان بن عثمان، عن الفضل بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله(عليه السلام) .
التهذيب: الجزء ٩، باب الصيد والذكاة، الحديث ٢٢٦.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٣، باب الصيد والذبائح، الحديث ٩٥٦، إلا أن فيه الفضيل بدل الفضل بن عبد الملك، وما في التهذيب موافق للكافي: الجزء ٦، كتاب الذبائح ٥، باب البعير والثور يمتنعان من الذبح ٥، الحديث ٤، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.