اخترنا لكم : هذيل بن صدقة الأسدي

مولاهم الطحان الكوفي، روى عنه أبو أيوب، هذيل، ويونس، رويا عنه، من أصحاب الصادق(عليه السلام)، رجال الشيخ (٤٠). أقول: الظاهر أن قوله هذيل، ويونس، رويا عنه، ليس هو من تتمة ترجمة هذيل بن صدقة الأسدي، وإلا لقال روى عنه أبو أيوب وهذيل، ويونس. فالضمير في قوله رويا عنه، يرجع إلى الصادق(عليه السلام) . وأما كلمة أبو أيوب فيحتمل أن يكون من تتمة ترجمة هذيل، ومعنى ذلك أن أبا أيوب روى عن هذيل. ويحتمل أن يكون راجعا إلى ما بعده، فالضمير في جملة روى عنه يرجع إلى الصادق(عليه السلام)، ويؤيد هذا أنا لم نظفر برواية أبي أيوب، عن هذيل بن صدقة. روى بعنوان هذيل بن صدقة الطحان، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، ور...

إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري

معجم رجال الحدیث 4 : 54
T T T
إسماعيل بن سعد.
إسماعيل بن سعد الأحوص القمي.
ثقة، من أصحاب الرضا(عليه السلام)، رجال الشيخ (١٢).
وعده البرقي من أصحاب الكاظم(عليه السلام) .
طبقته في الحديث
وقع بعنوان إسماعيل بن سعد الأشعري في أسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين موردا، فقد روى عن أبي الحسن الرضا(عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سعد الأشعري، عن الرضا(عليه السلام) .
التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٢٨٥.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الإستبصار: الجزء ١، باب كيفية التكبير في صلاة العيدين، الحديث ١٧٤١، إسماعيل بن سعدان الأشعري، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وروى بعنوان إسماعيل بن سعد الأحوص القمي، عن الرضا(عليه السلام)، وروى عنه يونس بن عبد الرحمن التهذيب: الجزء ٢، باب المسنون من الصلوات، الحديث ١، والإستبصار: الجزء ١، باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة، الحديث ٧٧١، إلا أن فيها: إسماعيل بن سعد الأشعري القمي.
وروى بعنوان إسماعيل بن سعد بن الأحوص، عن أبي الحسن الرضاع، وروى عنه محمد بن خالد.
التهذيب: الجزء ٢، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث ٨٠١.
أقول: وتقدم عن الكافي بعنوان إسماعيل بن سعد الأحوص وهو الموجود في الوافي وفي الوسائل نقلا عنهما في مورد كالكافي، وفي مورد آخر كالتهذيب.