اخترنا لكم : مصدق بن صدقة

عده الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الصادق(عليه السلام) (٦٥٠)، قائلا: «مصدق بن صدقة المدائني وأخوه الحسن: رويا أيضا عن أبي الحسن ع». وأخرى في أصحاب الجواد(عليه السلام) (٢٠)، مقتصرا على قوله: «مصدق بن صدقة». وتقدم عن الكشي في ترجمة محمد بن سالم بن عبد الحميد، أنه فطحي ومن أجلة العلماء والفقهاء العدول. قال العلامة (٢٦) من باب (١) من حرف الميم، من القسم الأول: «و روى ابن عقدة، عن علي بن الحسن، قال الحسن بن صدقة المدائني: أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله(عليه السلام) وأبي الحسن(عليه السلام)، وكانوا ثقات». أقول: طريق العلامة إلى ابن عقدة مجهول، إلا أنه يكفي في وثاقته ما تقدم من الكشي...

أحمد بن داود

معجم رجال الحدیث 2 : 119
T T T
أحمد بن داود بن علي القمي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين موردا: فقد روى عن أحمد بن جعفر المؤدب، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن الحسين أبي الحسن، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر المؤدب، ومحمد بن السندي، ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن عبد الله الحميري، ومحمد بن قولويه.
وروى عنه في جميع هذه الموارد ابنه محمد.
ثم إن الشيخ روى بطريقه، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أحمد بن داود، عن أحمد بن جعفر المؤدب.
التهذيب: الجزء ٦، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى)(عليه السلام)، الحديث ١٦١.
كذا في الطبعة الحديثة، والقديمة، والوسائل، والوافي.
ولا شك في زيادة كلمة: «عن» بعد كلمة: «أبيه» فإن أحمد بن داود، هو والد محمد، ويدل على ما ذكرناه سند الحديث ١٦٤ من الباب المذكور فإن فيه: «محمد، عن أبيه أحمد بن داود».
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه عن أبي الحسن علي بن الحسين [الحسن، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: الجزء ١، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث ٨١٠.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الصحيح: أبا الحسن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، كما يأتي في علي بن الحسين أبي الحسن، ومن ذلك يظهر الكلام في السند المذكور تحت رقم ٨١٧ من الجزء المتقدم، فإن الصحيح: عن محمد بن يحيى، بدل ومحمد بن يحيى كما تقدم.
أقول: أحمد بن داود هذا هو أحمد بن داود بن علي القمي الآتي.