اخترنا لكم : الحسن بن زياد
روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه عامر بن معقل، كامل الزيارات: الباب ٢٨ في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين(عليه السلام) ويحيى بن زكريا(عليه السلام)، الحديث ١٤.
و روى عنه ابن بكير.
تفسير القمي: سورة الجن، في تفسير قوله تعالى: (وَ أَنّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ ..) كذا في هذه الطبعة وتفسير البرهان، ولكن في الطبعة الحديثة: الحسين بن زياد.
أقول: يحتمل أن يكون الحسن بن زياد هذا هو الحسن بن زياد العطار الآتي.
موسى بن جعفر بن أبي جعفر
معجم رجال الحدیث 20 : 39
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت.
التهذيب: الجزء ٢، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث ٧٠، والإستبصار: الجزء ١، باب آخر وقت الظهر والعصر، الحديث ٩٣٦، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر، بدل موسى بن جعفر بن أبي جعفر، وهو نسخة في النسخة المخطوطة من التهذيب، الموافق للوافي أيضا، وفي الوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
و روى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: الجزء ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث ٦٨٨.
ورواها أيضا في باب المواقيت، الحديث ١٠٩١ من الجزء، والإستبصار: الجزء ١، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث ١٠٥٩، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر(عليه السلام)، وهو الموافق للوافي، ونسخة من النسخة المخطوطة في المورد الثاني من التهذيب، والوسائل كما في التهذيب في الموردين.
التهذيب: الجزء ٢، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث ٧٠، والإستبصار: الجزء ١، باب آخر وقت الظهر والعصر، الحديث ٩٣٦، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر، بدل موسى بن جعفر بن أبي جعفر، وهو نسخة في النسخة المخطوطة من التهذيب، الموافق للوافي أيضا، وفي الوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
و روى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: الجزء ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث ٦٨٨.
ورواها أيضا في باب المواقيت، الحديث ١٠٩١ من الجزء، والإستبصار: الجزء ١، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث ١٠٥٩، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر(عليه السلام)، وهو الموافق للوافي، ونسخة من النسخة المخطوطة في المورد الثاني من التهذيب، والوسائل كما في التهذيب في الموردين.
