روى عن أبي الحسن(عليه السلام)، وروى أبان بن عثمان، عن بعض أصحابنا، عنه.

الكافي: الجزء ٦، كتاب الزي والتجمل ٨، باب الاحتذاء ١٧، الحديث ٩.

وروى عنه أحمد بن عمر الحلال.

الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب العجب ١٢٥، الحديث ٣.

وروى عنه علي بن الحكم.

الكافي: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب الزاني ١٨٤، الحديث ٦.

وروى عن أبي الحسن الأول(عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن عمر الحلال.

الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب التفويض إلى الله ٣٢، الحديث ٥.

وروى عن أبي الحسن موسى بن جعفر(عليه السلام)، وروى عنه حمزة بن بزيع.

الكافي: الجزء ١، كتاب التوحيد ٣، باب النوادر ٢٣، الحديث ٩، والروضة:الحديث ٩٥.

وروى عنه حمزة بن زيد.

التهذيب: الجزء ١٠، باب من الزيادات، الحديث ١١٦٩.

كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، ولكن في نسخة أخرى: حمزة بن يزيد، كما في الوافي أيضا، وفي الوسائل: حمزة بن بريد، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: حمزة بن بزيع، بقرينة سائر الروايات وبما يظهر من طريق النجاشي إلى علي بن سويد السائي.

وروى عنه محمد بن منصور الخزاعي.

الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب المستضعف ١٧٢، الحديث ١١، والروضة: الحديث ٩٥.

وروى عن أبي الحسن الماضي(عليه السلام) .

الفقيه: الجزء ٣، باب الاحتياط في إقامة الشهادة، الحديث ١٤٤.

وروى عن الرضا(عليه السلام)، وروى عنه حمزة بن بزيع.

التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة على الأموات، الحديث ٤٤٠، والإستبصار: الجزء ١، باب أنه لا قراءة في الصلاة على الميت، الحديث ١٨٤٤.

أقول: الظاهر أن علي بن سويد هذا هو علي بن سويد السائي الآتي.